19. ГАНГАНУДЖА

Шри Ганешая Намаха. Шри Гурубьё Намаха. Шри Сарасватье Намаха.

Намадарак спросил Сиддамуни: "Почему Гуру выбрал дерево Одумбар, и почему он жил там скрытно?" В ответ Сиддамуни рассказал историю славы этого дерева.

Когда Господь Нараяна принял воплощение в форме Нарасимхи, Он убил демона Хираньякасипу своими ногтями. Он вскрыл живот демона и удалил внутренности. Когда он делал это, какое-то жгучее ядовитое вещество вытекло из живота демона и прилипло к ногтям Нарасимхи. Это вызвало ощущение ожога, но оно прошло, когда Лакшми смазала соком фруктов с дерева Одумбар Его ногти. И тогда Господь Нараяна как Нарасимха одарил дерево таким образом, что у каждого, кто поклоняется ему, будут удовлетворяться его желания. Вот почему Нарасимха Сарасвати оставался под деревом неподалеку от сангама рек Кришна и Панчаганга.

Неподалеку от Амарпура жили шестьдесят четыре йогина. Они приводили Шри Гуру в свои жилища за бикшей (Bhiksha). Поэтому он перестал ходить за подаянием в город. Брамины Амарпура захотели узнать секрет того, почему он перестал приходить в их жилища. Они сказали: "Эти дни Гуру не приходит в город за бикшей. Как он может жить без бикши в лесу? Давайте узнаем его секрет". И они пошли к сангаму. Но там они были сильно напуганы, потому что проверять Гуру - это все равно, что идти дорогой смерти. В то время йогины вышли из реки, простерлись перед Гуру, совершили поклонение и пригласили его в свои жилища. Воды реки расступились и открыли перед ними путь. Гуру принял бикшу и вернулся в свое жилище.

Человек по имени Гангануджа, который ухаживал за своими полями в это время, был поражен увиденным чудом. Когда йогины снова пришли на следующий день, поклониться Гуру и проводить его в свои жилища, Гангануджа последовал за ними. Как только Гуру подошел к реке, вода расступилась, чтобы освободить путь для него. Гангануджа шел следом. Затем он увидел город, усыпанный самоцветами и драгоценными камнями. Шри Гуру усадили на лучшее место, совершили поклонение в форме Шодасопачара пуджи (Shodashopachara puja) и предложили множество изысканных блюд. Гангануджа был поражен увиденным.

Возвращаясь, Гуру увидел Гангануджу и спросил его: "Зачем ты пришел сюда?" Гангануджа ответил: "Я пришел за Твоим даршаном. Ты воплощение Тримурти. Мы невежественные люди. Ты единственный, кто может пересечь океан мирской жизни. Поэтому Ты принял воплощение в этом мире". Таким образом, он воспевал и прославлял Гуру.

Шри Гуру был доволен и сказал: "Твои желания будут удовлетворены. Но не говори никому о том, что ты видел, иначе ты сразу умрешь". Оба они вернулись к дереву Одумбар. С позволения Шри Гуру Гангануджа вернулся к работе на своих полях, где он нашел сокровище. Он приходил на даршан Гуру каждый день и стал просвещенным.

Через некоторое время в день Магха Пурнима (Magha Purnima) Гангануджа поклонился Шри Гуру и молился: "Говорят, что паломничество в Каши и святое погружение в Праяг в месяце Магха дает процветание, чистоту и успех. Я ничего не знаю об этом, так как я рожден в низшей касте. Пожалуйста, расскажи мне об этом подробно".

Шри Гуру сказал: "Сангам Кришны и Панчаганги подобен Праягу, а Колхапур - это как Каши на Юге. Если ты так хочешь, ты сам можешь навестить это место". В этот момент Гуру сидел на тигровой шкуре. Гангануджа крепко держался за сидение Гуру и за несколько минут они достигли Праяг. Они совершили святое омовение, и пошли в Каши, где они совершили поклонение Господу Вишвешваре. Вечером они вернулись назад. Гангануджа был поражен чудом Шри Гуру.

Когда Шри Гуру стал очень знаменит в Нарасобавади, он решил покинуть это место. Тогда йогины пришли к нему и молили: "Мы не хотим, чтобы ты покидал нас. Твой уход - это предмет нашей скорби". Шри Гуру сказал: "Я оставлю свои сандалии здесь, и тот, кто будет поклоняться им, удовлетворит свои желания. Оставайтесь здесь и помогайте преданным, что придут сюда служить мне". Затем Шри Гуру пошел в Ганагапур, святое место на реке Бхима. Здесь он оставался какое-то время, демонстрируя свою святую силу.

Тот, кто слушал эту историю, достигнет всех четырех Пурушартха. (Purushartha).